也许由于疼爱独生子女的原因，如今的父母大都太拿自己的孩子当回事了。很多人的做法真可以说是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。”然而，孩子们似乎并不领情，很多孩子在青春期出现严重的逆反情绪，骂父母、打父母，甚至杀害父母的恶性事件常常见诸报端。最近，我在和几位受此困扰的父母沟通“该如何来教养孩子”的问题时，建议大家读读《道德经》第五章的内容，从中寻找一点启发。

[原文]天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

[注释] 刍狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉，比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄说：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”

[译文] 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。

看完《道德经》的这段论述，大家也许有些困惑，不知它对于子女教养会有何启示。难道对待孩子也要象刍狗一样？其实，我们要继续思考一下这个问题。正是因为天地不仁、圣人不仁，才有万物繁荣、百姓安定的局面；反过来，如果天地爱万物，则万物可能相竞，自然界出现混乱；同样如果圣人爱百姓，则百姓可能相争，造成人类社会的混乱。当然，我们并非要求大家要像对待刍狗一样来对待自己的孩子，这在情感上无论如何是说不通的。在此，我只是希望引起大家的一点重视和反思，那就是我们的爱是否过多、过度，多到孩子们难以承受，造成他们心理上的混乱了呢？

其实，如果我们认真反思那些成功人士在青少年阶段的发展过程，往往很少发现他们的父母在此期间太在意孩子感受的所谓爱的刻意行为，反倒会看到有些人不太拿孩子当回事，而后者在青少年阶段却成长得非常健康、非常懂事，也更愿意与父母交流沟通。从潜意识层面来讲，这个问题也很好理解，对于那些父母特别在意自己的孩子，他们很容易感到，无论怎样父母都会很在意自己的，所以，在和父母沟通时，很少会为父母考虑；而那些父母并不是很在意的孩子，他们会自觉不自觉地想要去引起父母的在意，成为父母的“朋友”，于是教育和沟通就变得非常轻松了。

总之，一句话，不要太拿自己的孩子当回事！不要回应他的所有要求和抱怨，即使回应也要考虑一下是否要正面回应的问题，这个度不是很好把握，最后，还是举个例子来具体说明吧。假如你的孩子摔倒了，手上磕破了点皮，不是很严重，那么，帮助孩子上药包扎是正常的。但是，如果包扎后孩子仍然在哼哼唧唧，那么，就大可不必要帮他把伤口吹来吹去，以示你的疼爱与关心了。因为也许正是在你的刻意关爱下，他的生命力却可能“萎缩”了很多。

    《中国青年报》等多家媒体近日纷纷向“撒谎作文”开火，而且对“撒谎作文”的认定和将其定性为让孩子从小就开始撒谎、诚信缺失信心十足。中国青年报社会调查中心还通过民意中国网和互动百科网就是否写过“撒谎作文”进行了一项调查，据称2639人参加，其中51.0％是“80后”，32.5％是“70后”。调查结果显示，83.3％的人承认自己在上学期间曾经编过作文即写过“撒谎作文”。“不诚实教育受质疑”、“教育起点即缺诚信”这样的话纷纷成为标题，很是抓人眼球——中国的作文教育竟然这样，这还得了！岂不是把一代代中国人从小就毁了？

    一些名人、专家更坚定了大家认为“撒谎作文”万恶不赦的决心，增加了群起而攻之的动力。例如北京师范大学教育管理学院教授褚宏启说；“孩子写作文作假……从小就学会用消极的方法应对压力，对孩子能力、品德的发展都会产生很大的负面影响。” 清华大学哲学系教授肖鹰在接受记者采访时说，这不单单是教育模式的问题，整个社会环境也有问题。《中国青年报》还把刚刚被美国一家杂志评出的娱乐名人韩寒也搬出来了，说他近日在博客中指出“中国人第一次被教会说谎是在作文中”。

    作文撒谎了，谁最该为“撒谎作文”负责就是严肃的问题，《中国青年报》报道说在是否写过“撒谎作文”的调查中，85.4%的人首选“应试教育体制”，61.7%的人认为责任在于“社会风气”，43.1%的人认为“语文老师”该负责，26.4%的人选择“家长”，22.9%的人认为“学生本身”也有责任。呵呵百分比这么准确。

    可是，众多媒体许多专家包括个别名人全都错了，而且错得离奇，因为这个错误是错在缺乏常识上，而且对于像韩寒这样几乎天天都在作文，并且写过出版过小说的人来说，没有这方面的常识真是太奇怪了——

    什么是作文？就是写作出来的文。怎样作文？撒谎。撒谎水平越高，作出的文就越好。所以，作文就是撒谎，学生学作文就是学会在写作中撒谎的本领。

    我这样说好象是在冒天下之大不韪了。好，请允许我解释一下：写作中的撒谎和生活中的撒谎不是一回事，不能把这两者混淆起来，更不能等同。写作中的撒谎就是虚构。所谓虚构就是子虚乌有地构造时间、地点、人物、事情等等。或者半真半假。如果把写作中的撒谎和生活中的撒谎混淆并等同，一律不准，那么，以虚构为看家本领，并且是虚构的产物的小说、散文、诗歌就统统都不应该存在，小说家散文家诗人也就都是一味撒谎缺乏诚信的人了——如果有谁对小说、散文、诗歌和小说家散文家诗人做出这样的判断，可能没有人接受，因为这样的判断很明显地非常荒唐。“小说家是撒谎者。”

    也许有人会辩驳说：作文是作文，不是小说、散文、诗歌。

    是的，作文只是作文章，这文章一般够不上被称为小说、散文的水平。但是，为什么要从小学起就训练学生作文？目的不会是要使学生停留在中小学作文的水平吧？作文的文体，按照通常的说法，是议论文、记叙文和应用文。议论文是立论或者驳论，一般不可能“撒谎”，应用文也与“撒谎”基本不沾边。剩下来的，就是记叙文了。指责作文撒谎或者让人从小就学会撒谎的，其实是指作文中的记叙文撒谎。“记叙文”这个命名其实不正确，因为根本就没有“记叙文”，被归入“记叙文”的，实际是散文。散文当然有虚构，也就是撒谎的权力，只不过总的来看，它的虚构逊于小说而已。想一想，司马迁的《史记》一直被奉为信史，并且《史记》属于历史科学文体，而不是文学文体，但是，《史记》中虚构的细节有多少？几乎是不胜枚举！比如说，那些对话，那些心理活动，司马迁怎么可能知道？司马迁明明在撒谎！司马迁作文可以撒谎，为什么我们的小学生中学生作文不可以撒谎？——承前修改一下：司马迁作历史传记文可以虚构，为什么我们的小学生中学生作散文不可以虚构？何况司马迁写的是史传，我们的中小学生写的只是散文？

    韩寒是写长篇作文也就是长篇小说的，却煞有介事地指出“中国人第一次被教会说谎是在作文中”，是真的不懂虚构对于作文的重要性和不可或缺性？肖鹰对美学颇有研究，也认为作文（其实是作文中的记叙文——散文）不能“撒谎”，把散文中的虚构和“我们的孩子才能写真文”对立起来，这真让我很是困惑，而且不知找谁解惑。

    写作（不包括论文、应用文，下同）中的虚构能力与艺术创造力是成正比的。培养学生写作的虚构能力，就是培养学生的艺术创造力。所以，如果韩寒说的“中国人第一次被教会说谎是在作文中”是真的，那么，中国的教育有功，因为它培养出了所有中国人的艺术创造力。

    写作中的虚构能力与艺术创造力为什么是成正比的，我在这篇文章中就不论证了，因为论证过程不是这篇文章能够容纳的。我只简单说一下常识：把生活中真实的东西真实地记录下来，那不是艺术创造，是叫“记录”或者“复制”；必须有变化，甚至是以无生有，有无相生，才是艺术创造。变化，以无生有，有无相生，就都意味着虚构。

    当然，散文与中虚构主要事件是不合适的。但是，应该考虑到，小学生中学生的生活阅历极其有限，而我们的小学中学非议论文、应用文的作文，一般是强调要写事，不提倡甚至不允许写抒情散文，这样，中小学生作文时，有时因为要做无米之炊而虚构主要事件乃是不得已而为之。我们必须体谅这一点，把它看成是艺术虚构吧，不宜因此上纲上线危言耸听地予以指责。

    肖鹰说，撒谎作文会对孩子的心灵产生影响，让孩子缺少独立意识和责任意识。“现在中国文化、学术缺少诚信就是撒谎作文带来的后果，如果不消除撒谎作文产生的社会基础、文化土壤，将来社会就谈不上真性情、真文章。”言过了。而且不能成立——现在中国文化、学术缺少诚信就是撒谎作文带来的后果，但以前中国文化、学术不缺少诚信时作文不也是这样教这样写的？把中国文化、学术缺少诚信归咎于小学中学作文，这是明显打错了板子。至于“撒谎作文会对孩子的心灵产生影响”，则要看是撒什么性质的谎，即看虚构的是什么性质的事情——我想，这应该也是常识：一个人反复朝一个方向想，虚构一些以自己为主角的事情，他所想的就会影响到他，塑造他。极而言之，英雄和魔鬼都是他们一直所想的不同而被他们自己塑造出来的。所谓“撒谎作文”内容中被指责最多的就是撒谎做好事，因为其实作者并没有做这样的好事。但这重要吗？一，这是作文，不是新闻报道，也不是拿去申请见义勇为称号。二，为什么只撒谎（应该换个词：虚构）做好事，而不虚构做了坏事？是因为小作者内心期望自己做一个好人而不是做一个坏人。这样的期望有什么不好？他反复这样想，以后遇到机会他就会有很大可能真的做了许多年前他在作文中虚构的好事的。从这点来看，这类虚构培养的正是学生的向善之心。

    安徒生的童话全部是在撒谎，而且是弥天大谎，它的对象不仅是小学生，还包括学前儿童，怎么没人指责它更是在“教育起点即缺诚信”？

    这当然不是因为安徒生写童话时是大人，只允许大人放火，不许中小学生点灯，而是因为安徒生童话都是传达善的。

    在真善美中，不少人突出强调的是真。其实，即使在生活中，突出的也应该是善，并且就是善，比如，出于爱的善意谎言。在文学艺术中，善更是被置于真之前，甚至美也被置于真之前，因为，如果真（等同于生活真实的真）是第一标准，文学艺术实际上就被取消了。

    既然大家关心的“撒谎作文”其实是作文中的散文，那就应该把作文当作作文来看,而不要当作生活来看,即把散文当作散文来看待，应该允许向善性质的“撒谎”，提倡向善性质的“撒谎”，即允许并提倡向善性质的虚构，以培养学生的艺术创造力。

    至于对于散文来说虚构主要事件这一瑕疵，当小作者们长大了，有了一定的生活阅历，并且对散文文体有了进一步了解后，如果他们还想写散文，我想他们就不会再虚构主要事件了。

                                                             2010.5.12

    追问“撒谎作文”的根源，大家习惯的做法是将矛头指向当代中小学的作文教育。“80后”的韩寒说：“中国人第一次被教会说谎是在作文中。”的确，当前我国作文教育最大的问题，是不把做人与作文统一起来，把作文教育变成一个单纯的写作技巧训练，而不是培养情趣、开拓心灵的教育活动。对于学生，从小树立的作文观就是把作文当做应对考试、获取分数的手段，而不是自己心灵表达和拓展的行为，因此，为了得高分，学生就不惮利用“撒谎作文”。但是，我们还应当看到，“撒谎作文”在今天学生中如此普遍，并不单纯是学校教育模式的问题。

    今天整个社会环境（包括家庭环境）都存在严重的诚信危机，孩子们缺少一个诚实做人的社会环境，这是“撒谎作文”普遍存在的社会土壤。社会的主流观念过分强调个人竞争和成功，片面“以成败论英雄”，而忽视甚至放弃了对人类社会具有普遍意义的人格意识、社会责任、历史信念等人文精神的培养。简单讲，社会过度充斥着投机市侩气息，而缺少必要的现代文明的人文气息，反映在学生作文里面，就是既没有自我意识又没有社会责任感的“撒谎作文”。如果不能成功地培养学生做一个现代文明的真人，又怎么期待他写出直抒胸臆的真文？

    “撒谎作文”不仅造就了虚假造作的文风，更会对孩子们的心灵成长产生严重的影响，让孩子从小缺少独立意识和责任意识。在一个普遍习惯于“撒谎作文”的社会，诚实、诚信、诚意所包含的价值观和人生观就会被轻视和抛弃。古人讲“修辞立其诚”，没有诚意，不仅写不出好文章，而且会放弃对人生真实和真理的追求。为什么现在中国学术和文化创作中暴露出严重的诚信危机，剽窃造假之风难以遏制？根本原因是30多年前的中国社会曾经历了“强制全民撒谎”的“文革”时代，那些以剽窃造假为能事、以耻为荣的学者，就是从当年习惯于“撒谎作文”的学生中成长起来的。

    对于当前作文教育中普遍流行的“撒谎作文”现象，我们不仅要修正学校作文教育的应试指向，而且要努力消除“撒谎作文”产生的社会基础、文化土壤，给孩子一个应当说真话、而且鼓励说真话的生活世界。我们要反思、批评在社会层面充斥的虚假现象，为孩子建设一个健康文明、重诚信讲真话的社会环境。

    在缺少诚信的社会，孩子天生会撒谎。只有社会重诚信，孩子才会写真话。

（原载：中国青年报，2010－05－11）

中小学信息化（淘校网）是指随着现代信息技术的发展，中小学根据自身发展的需要，采用先进的信息技术来构建数字化校园，从而提高管理效率、强化教学质量、促进科研教研、提升服务水平。以高性能校园网为基础，实现教务管理、教学资源管理、科研管理、后勤与服务管理的全面整合，实现信息化增值服务，是信息经济条件下中小学发展的大势所趋，也是我国中小学向世界先进水平迈进的必由之路。但是因为我国各地信息技术发展不均衡，导致数字化校园建设出现了各种各样的发展模式，为了探究数字化校园建设的基本原则，减少建设的盲目性和不必要的浪费，我结合我校和本地区的数字化校园建设的经验，对中小学数字化校园建设的基本原则做了以下初步探索。

2010年北京上半年招录公务员招录工作已经开始，通过研究近两年的北京市公考真题并与2010年国家公务员考试真题进行了比较，中公教育专家为各位考生详解行政职业能力倾向测验各部分的考试情况，为广大考生备考2010年北京市公务员考试提供帮助。

从题型来看，行政职业能力倾向测验依然是包括数量关系、判断推理、常识判断、言语理解与表达和资料分析五部分。全部为客观性试题，考试时限120分钟，满分100分。题量都保持在135题左右，预计今年也不会有大的改变。

本文从第一部分数量关系部分开始谈起。北京市公务员考试大纲中关于数量关系的描述如下：数量关系测验含有速度与难度测验的双重性质。在速度方面要求应试者反应灵活，思维敏捷；在难度方面该测验涉及到的都是数学的基本知识或原理。着重考察应试者对规律的发现、把握能力和抽象思维能力。

数量关系的考查主要包括数字推理和数学运算两部分。

一、数字推理

（一）北京公务员考试数字推理的题型特点

1.题量稳定为10道，包括5道古典型数字推理和5道图形形式的数字推理。

2.5道古典型数字推理的考察相对常规，数字推理规律以基本数列变式为主，等差数列变式、和数列变式、等比数列变式出现频率很高。

3.5道图形形式数字推理的形式发生了重大转变，即沿用多年的圆圈形式数字推理被表格形式数字推理所取代，这点应引起考生注意。

4.从2009年北京应届行测真题和2009年社会在职行测真题来看，表格形数字推理规律主要包括行间规律、列间规律、表格整体规律三类，表格中的数字推理规律多为数字间加、减、乘、除等四则运算关系。

（二）北京公务员考试数字推理与国家公务员考试数字推理的区别

二、数学运算

（一）北京公务员考试数学运算的题型特点

1.数学运算题量稳定为15道。其中传统基本题型大约有2/3，难度较低；剩下题目难度较大，需要一定的综合分析能力，具有明显的区分度。

2.传统基本题型中，行程问题、比例问题、工程问题、几何问题、抽屉原理、容斥原理出现的频率较高，应重点掌握；其他传统基本题型如数列问题、利润问题、浓度问题、年龄问题等也时有出现，也应对其常见考点及对应解题思路有清楚的认识。

3.代入排除法、方程法、图示分析法、推导法等常见的数学运算解题方法在解题中使用广泛。

4.总体来说，数学运算部分不可避免的有一定的计算量，应注意计算技巧的合理使用。

（二）北京公务员考试数学运算与国家公务员考试数学运算的区别

2009年以前（包括2009年），北京市公务员考试数学运算部分与国家公务员考试数学运算部分相似点很多。二者题量均为15道，都是传统基本题型和综合分析题型相结合考察，整体难度较大，从考点和解题思路来说，也很相似。

（三）考前预测，数学运算可能难度提高

需要引起考生关注的是，2010年国家公务员考试数学运算发生了重大转变。题量减为10道，传统题型升级，需要很强的综合分析能力，整体难度有一个明显的提升。因此不排除北京公务员考试紧随国家公务员考试变化的可能，即数学运算的整体难度提高。

中公教育专家认为，国考刚刚过去，北京公考跟国考虽然在命题上有所差异但是复习内容没有本质区分。此次的北京上半年公务员考试给了社会在职考生又一次机会，而北京的上下半年两次考试在考试内容上变化不大。参加2010年国考和09年下半年考试失利的考生可以凭借自己复习扎实的优势再战此次北京考试。而有志于2010年下半年北京市公考和2011年国考的考生可把此次考试看作一次实战的机会。中公教育专家也将一路指导考生的复习，帮助考生实现公务员梦想。

2010年国家公务员面试紧张、激烈，同时竞争中也充满神秘和挑战。公务员面试考查的是考生良好的道德修养，扎实的工作能力，丰富的工作经验，全面的知识体系。想在公务员面试这短短的大约半个小时的时间里，在众多进入面试的优秀考生中脱颖而出，考生就一定要表现出色吸引考官的眼球。而大部分考生却因理不清头绪、抓不住重点、握不住方向，以至考场失利。中公教育专家指导考生，熟练、合理的使用名言警句可以使广大考生在面试中占尽先机，成功近在咫尺。

一、名言、警句的概述

名言：著名的言论或话语。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）；“做官先做人，万事民为先”（郑培民）。

警句：能够陈述深刻的道理，并且能够时刻给予我们提醒的简单的一句话，就叫做警句。如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（诸葛亮）；“手莫伸，伸手必被捉”（陈毅）

二、名言警句的意义

一些人说的、写的、历史记录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语，如“一滴水只有流入大海才会永不干涸”（雷锋），统称为名言警句。

只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。格言是一个人的机智的精华，是众人汇成的睿智。聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，如：“满招损，谦受益”（《宋史·吴玠传》）；“权力未经监督，必然滋生腐败”（孟德斯鸠）。

古训是古代流传下来的、可以作为推测的话。例如：“少壮不努力，老大成伤悲”；“只要有恒心，铁杵磨成针”；“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”；“ 知己知彼，将心比心”。

其实，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，没有特别的使用禁忌。它们都能给人以启迪、警示、劝喻与教育。我们姑且不去辨析它们的特征、功用，我们只需打开知识的宝库把它们一一摄入囊中、烂记于心，我们主要的精力是把它们背诵、记忆下来，并懂得“运用之妙，存乎一心”的奥妙，准确、灵活地驾驭和运用它们，使我们的表达更贴切、更完美，使我们所陈之辞更有艺术性、更有感染力，使我们在今后的人际交往方面更通畅、更便捷、效果更佳。同时也凸现出我们公务员的文化内涵、整体素养，展示了公务员的儒雅风范。再者，从面试层面上讲，也会增强面试的语言表达能力，感染考官，增加了获取高分的可能性。一举多得，何乐而不为呢？

三、名言警句类的分类

一是，近代对世界的发展和进步做出巨大贡献的科学家、政治家、思想家所说的、对于年轻人的成长有激励作用或富含哲理的话。如：居里夫人说“持久的耐力造就成功”；温家宝总理在河南考查时说“手中有粮，心中不慌”；马克思说“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”。

二是，古代的名言警句。我国古代哲人先贤们的至理名言，以儒家学派的最多。如古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“穷者独善其身，达者兼济天下”。

大凡名言警句，都是人们在实践中对经验教训的提炼和总结，是文化精华的沉淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。公务员面试题目中，用名言警句考查的内容有以下几个方面：（1）对生命价值的体悟；（2）对理想的界定和评价；（3）对公平正义的理解和判断；（4）对人生目标实现过程中所要正确面对的因素的理解和评价；（5）对现实生活与工作的警示与借鉴。

本文为系列文章，中公教育为广大考生提供更多名言警句，更全面的信息敬请您的关注。

对比国考认识北京公务员考试行测特点之判断推理

 1.一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女？”不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有！” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。”顿时掌声雷动。 　　--------这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。这个提问的阴毒就在这里。当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊！ ——————————————————————————————————————— 2.外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路” 。 　　--------这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。 ——————————————————————————————————————— 3.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。” 此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路”。 　　-------美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在？周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。 ——————————————————————————————————————— 4.一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。 　　-------什么叫自搬石头砸自己的脚？这就是一个典型事例。这位记者的本意是想挖苦周总理：你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产，还要从我们美国进口。结果周总理说这是朝鲜战场的战利品，反而使这位记者丢尽颜面。也是，想和周总理较劲，门都没有。 ——————————————————————————————————————— 5.一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……” 周总理震惊世界的图片!中国人一定要看的 ！ 中国人一定要看的 ！ 不要误解周恩来忙忙碌碌，事务主义，他其实至高至圣，是伟大的思想家； 不要误解周恩来拘谨韬晦，他其实至情至性，常常洒脱不羁； 不要误解周恩来阴柔委屈，他其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放； 不要误解周恩来吞声忍让，那其实是大智大勇，最有自知和知人之明…… 当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家的不能？” 　　联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点： 　　1，周死后没有留下一分钱的财产 　　2，周死后无一儿一女 　　3，不留骨灰 　　我一定在你们死后下半旗。 

 看着就心里难受 堂堂一国总理 吃的就 几小碗 在想想今天的我们的一些领导们，心里汗颜啊 

 他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！他被国际上称为最难对付的政治家 。 

 这种力量叫人格 ，这种鞠躬叫尽瘁！ 

 让我们鞠三个迟来的躬吧！ 向我们敬爱的周总理致敬 假如你有一丝感动，请你帮忙顶一下，不要让这贴沉了