面对应试教育，日本人比我们强在哪里？

2008-06-19T04:14:12Z

面对应试教育，日本人比我们强在哪里？

张阳

也许有人会说，日本的教育在应试方面不是也很疯狂吗？这种疯狂并没有影响他们发达起来呀？所以，也许疯狂应试是不可避免的事情，是我们达到强国目标之必经过程，就像妇人生孩子时必经的痛苦过程一样，并没有什么值得大惊小怪的。

不错，就在几十年前，日本的教育也曾陷入与我们目前类似的境地，因为片面应试而导致了学生的创造力低下以及其它一些严重的教育问题。但显而易见的是，日本的应试教育再疯狂，也不像我们这样疯狂得旷日持久，实际上，他们很快便能发现问题所在，并及时着手施行改造。因为日本人是一个善于自我反省的民族，而不像我们那样时常毫无根据地夜郎自大、玩固不化。这一点从近代历史上他们对待用坚船利炮打开他们国门的洋人的心态上就可以很清楚地看出来。况且，从另一方面来说，日本的应试教育再疯狂，其程度也肯定比不上我们的应试教育更疯狂，如若不然的话，一向被我们蔑称为矮寇的日本人，目前他们年轻人的平均身高怎么会超过我们？他们中学生的体能、独立性和创造性怎么会比我们更好？

事实上，早在我们之前许多年，日本人就已充分认识到片面应试的巨大危害，并开始注重学生创造力的培养，而且他们是说干就干的民族，从不喜欢说空话。因而，他们很快便能够在发展创造力方面有所进展。在今天，尽管说他们的教育仍没能彻底革除应试的弊端，但在总体上早已今非昔比了，创造教育的理念已深深植根于他们的教育之中，并进而成为他们整个民族之共识。就在现今我们在为传统节日申遗问题而争论不休的时候，日本人则早已过了许多个“4.18发明节”了。就在我们对高考以及英语四六级考试的题型分值比例而大伤脑筋的时候，日本人则已举办过无数次发明创造比赛了。我想，完全用不着罗列什么数据，仅此一点，就不难看出我们和他们之间的差距。要知道，目前的日本已经是世界上少数几个普及创造力开发工作搞得最好的国家之一。这是举世公认的事实，只有不可理喻的人才会充耳不闻，视而不见。

当今天的日本人举国上下以发明创造为荣的时候，我们在干什么？我们大都在忙着赶考呢，我们早已成了考试的奴隶，哪里还有功夫去想什么发明创造的事情呢？因为，现有的社会体制和教育体制已经从根本上决定了考试就是我们的命根子，而考试的机会并不是人人都有的，更不是什么时候都有的，所以，你要想活命，就必须什么时候都牢牢地抓住它不放，那怕做梦的时候都不能没有它，否则一旦在考试中败下阵来，那别说什么功名利禄，恐怕就连生存的机会都没有了。在这样一种大环境里，自然没几个人有心思去质疑所学的知识本身是否具有合理性，更没有几个人敢于蔑视、甚至放弃宝贵的考试机会。因为适者生存的法则决定了你必须顺应潮流、认同现实，否则就将被无情地淘汰。而你要想考试过关，要想求得一点点生存的机会，谋得一点点发展的好处，那你就必须无条件地皈依考试的主旨，满足它所要求的一切，不要说让你割舍自已的兴趣爱好，背离自已原本纯正的理想和追求，放弃自已独到的思想和创造力，就是让你去指鹿为马，把黑的说成白的，把圆的说成方的，你也得言听计从，照干不误。既有这样一种不折不扣地专事扼杀人的创造力的现实和教育，则我们的国民创造力长期处于低下的水平，整个社会的总体发展长期处于迟缓的状态，自然不足为奇。

如此一来，我们也就不难理解，为什么地理上彼此接近，文化上也有所传承，又同为黑头发、黄皮肤的人种，日本的本国学者已经有那么多位获得了诺贝尔奖，而我们中国却连一个还没；日本人每年获得的专利数量能惊人地占到全世界的三分之一左右，而我们中国却还差得很远很远；日本的中松义郎已成为当今世界新的发明大王，其专利数量有近乎爱迪生的两倍之多，而我们中国获得专利最多的人怕是能到人家的零头就已经相当不错了。更不要说，今日之大多数国人恐怕就连中松义郎这个名字都还没听说过呢！

我这样说，也许会多少刺激了某些国人的神经，但事实如此，我们总不能连面对的勇气都没有吧。作为一个有着五千年悠久历史的民族，作为堂堂文明古国、礼仪之邦的后人，我们要真是沦落到连这一点气量和出息都没有，那还能干成什么大事？那岂不更要为天下人所耻笑么？我想，无论是谁，即便是我们的仇人，只要他有比我们强的地方，我们都应该好好向人家学习，唯有具备如此博大之胸怀，我们的民族才能真正有复兴之希望。

大学生之精神

2008-06-19T04:05:45Z

大学生之精神

也许很多人都已经忘记了陶行知先生了,然而我却没有忘记,而且今日正在拜读陶翁的教育名篇,也许这个社会正缺少像陶翁这样的教育大家了,然而,陶翁的教育之理论至今仍颇具有实用性,只是当今的教育制度,当今的教师没有贯彻陶翁的理论,社会的悲哀!

今天我在这里给大家介绍一篇陶翁关于学生的文章---<学生的精神>.文章指出学生的精神大约分为三点:

第一:学生求学须具有科学的精神.我们不论研究什么学科,总要看一个明白,想一个透彻,多发些疑问,切不可武断盲从.例如别人要我们信仰国家主义,我们必须明了国家主义的内容是否合适于现代社会,才定信仰不信仰的方针.(由此我便想到,大学生入党的问题,似乎没有几个真正了解过共产党就盲目的想要加入,其目的想必大家也是明了的,无非是想在将来能找工作方便些.然而,在我看来,这些人从思想上就不具备入党的素质,我对这样的表示蔑视,这些人是可悲的,信仰是多么神圣的事情,他们却把自己早早给"买"了,这本身就是一种人格软弱的表现!)

第二:要改造社会必具有委婉的精神.尤其我们学生,因为是领导民众的中坚分子,倘用乱刀斩麻的手段,必引起一般民众的畏惧之心,怎样还讲得社会改造?所以我们要改造社会,也需要用委婉的精神,走到民众的前头,慢慢的领他们向前走,并且还要告诉他们向前走的方法.(这里我便想到,首先,大学生有改造社会的责任,并不是说这个社会已经无可救药,而是我们有责任把这个社会改造得更好一点,譬如更公正一点,更文明一点,更民主一点.再者,我们大学生要成为走到民众的前头,首先就要提到自身的素质,每一个大学生都是时候想想,作为一个大学生,你是否能代表一种文明,一种先进了.最后,我们大学生首先得团结起来,集思广益共谋改革社会之良策,共谋强国之出路.)

第三:应付环境必具有坚强的人格和百折不回的精神.我们处在任何环境里面,必抱有坚强的人格,不可自由摇动,尤其到了利害生死关头之时,必富有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概.这才算得一个真正的大丈夫,真正的国民.现在中国一般学生----其实不仅是学生----在普通的时候,各人的性格,好象没有多大的区别,但到危急存亡利害相冲的关头,就看得清清楚楚,各人露出自己的本来面目.中国民众不能团结,这就是一个很大的原因.所以我们处在任何环境里面,坚强不摇的人格及不屈不挠的精神,决不能少的,尤其在我们学生时代.(我以为陶翁的这第三点,尤其点中了当今某些大学生人格上的要害所在.自然我们很难遇见生死攸关的时候,但利害冲突的时候还是难免遇到的,譬如考试是否应该作弊呢?这就能反映出一个人的原则性的问题,然而,当今的大学校园作弊已经不在是一件可耻的现象了,就为了那考试分数,很多的大学生就把自己的人格给出卖了.又譬如当学校的一些管理制度有明显的错误的时候,又有几个大学生能够挺身而出,伸张正义呢?)

郎群的空间

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