不断有大学生来电，询问各种考证信息。伴随着各个学校举办的招聘会，一种为找工作烦恼的紧张气氛开始在校园里弥漫。最明显的是，来学校设摊招聘的企业大幅减少，而原来的招聘大户也迅速“减肥”。今年突发的全球性金融危机让应届毕业生感叹“工作难找”、“白领难当”。于是，在单一文凭难找工作的情况下，考证路上又开始出现抢道的拥堵。“与其让孩子闲逛，还不如逼着他再去学点东西，等过了金融危机再说。”不少家长都表现出类似想法。

    本报记者联合浙江师范大学校园记者对此进行了采访和调研。

　　考证成了“翻烧饼”

    “考证在前几年升温过，后来似乎冷了下来，没想到一场金融海啸，点燃了考证的‘炉子’，那些证书就像‘烧饼’又噼里啪啦地被热翻起来。”说这话的同学告诉记者，计算机等级证、大学英语四六级证、会计证、驾驶证、教师资格证、口译证、考公、考研等等都是非常抢手的。甚至大一大二的同学也开始“未雨绸缪”，加入到“考证族”的洪流中来。

　　女生“考证族”多过男生

    浙师大学生记者通过在校园发放问卷调查获悉，对于考证的原因，70%的同学是出于“就业”考虑，少则已经考了一两本证书，大部分考了三五本，还有些“考试狂”是所有证书都要考一考。这其中，女生“考证”欲望远远高于男生，而在证书对就业帮助大小一项上，半数同学又认为“筹码在握，心里有底气，但如果专业不对口，考了也白考。”

    据该校负责考证的老师说，目前流行的证书是：心理咨询、人力资源管理、秘书、理财规划、公共营养师、国际商务单证、报检员等。招聘单位其实还是蛮看重证书，以及考证书过程中所包含的能力。

    每天复习到双眼打架

    记者从浙大城市学院获悉，这里的考证族也是一浪比一浪热。早晨天刚放亮，就有人步履匆匆去图书馆抢座位，各种复习资料堆积如山，学生埋首其中，一“啃” 就是一整天。到了晚上，一直要复习到双眼打架为止。有些女生自嘲：“今朝披头散发忙得团团转，是为了明天当白领坐办公室的更加鲜亮。”为此，她们经常互相鼓励：“加油！加油！决不放弃！”

    大一新生先别急

    时下大学生考证热情都比较高。浙师大考级考证部的一位负责人说，虽然有一些学生对证件的价值、用途等了解不多，甚至有盲目跟风的现象，但大多数人还是很理智的，考的是与专业匹配度高的证件。如工商管理专业的学生去考国际商务单证、企业人力资源管理证；英语专业的选择口译证或商务英语证；旅游专业的则去考导游证，等等。

    这位负责人说，价位合理的考证更“火”，超过一般学生承受能力的“高价证件”，如新兴的公共营养师、理财规划师、心理咨询师等，考的人就少一些。

    考那么多五花八门、形式多样的证件有用吗？这位负责人说，用处是肯定有的。对用人单位来说，这就是一种参考依据。但是那些含金量不高、凭记忆就能考出来的证书，价值就显得低了。他认为，学生在注重理论知识的同时，也不能忽视实际操作能力，比如导游证书在这方面做得很不错，不仅考笔试，还要考带队能力。

    对于大学生考证，这位负责人认为，大一新生不要操之过急，要先有个全方位的了解，再从自己的兴趣、能力、专业方面进行选择。在大二、大三这两个考证密度较高的时间段里，不要一次选超过两门证件，毕竟大学生的时间、精力也有限，应该更关注学习本身。

　　最有价值的是“大学毕业证”

    在“考证时代”，参加各种培训考证书成了大学生的“必修课”。英语、计算机、注册会计师、公务员、电子商务师、项目分析师、LOMA寿险管理师……各种各样的证书给了大学生很多诱惑。

    大学生们花费了大量的时间、精力和财力换来的证书，真的就能成为他们的“就业通行证”，得到用人单位的青睐吗？杭州某广告公司的一位市场负责人说：“我们曾招聘过一个有CPA(注册会计师)证书的应届毕业生，但后来发现，他虽然理论知识扎实，但实际工作能力较弱，连做账也不会。这给了我们一个教训：招聘过程中还得看重实际工作能力，而非证书和学历。”

    现在，很多学生也认识到，证书只是一块敲门砖，更重要的还是工作能力。现在还有很多学生考证只是为了增加就业筹码，却没有自己的职业规划，盲目跟风，这是很不科学的。

    也有专家认为，对于那些大学所学专业已经能够涵盖的证书，一般没有必要重复投资去报考。比如学营销的，就没必要再考“助理营销师证”，因为大学毕业证书更有价值。对国际通行的、大家公认的专业类证书，如教师资格证书、报关员系列、会计系列等证书，在经济条件允许的情况下可以考取。另外要考虑证书将来在职场上适用范围的大小，那些偏门的、已经明显进入社会淘汰期的证书，应该敬而远之。

         TO BE HONEST，我是非常不想写这种文章的，但是我今天在回学校的车上看到现在学生的生活，我实在是非常的，相当的怀疑当下所谓的，传说中的语文教育。

       我在车上晃晃悠悠的看着窗外，经过一所中学的时候我突然看到几个学生背着书包上车，脸上没有一丝开心的表情，上车后非常娴熟，非常强力的从书包里掏出那本宽大的，厚实的，买了之后绝对不会让你觉得不值得的古文书。我并不觉得出书的人有什么错，毕竟人家有需求，商人就只能去供应。但看看那些学生本该高挺的鼻梁被那些厚厚的玻璃给压塌了，那本该清澈的眼神被一些东西——说句不好听的，哪些东西就是让现在教育部部长他妈妈来看也不一定看的懂，压盖的疲惫不堪。我实在是不知道那些学生心理想的是什么，估计不会是在歌颂教育吧。

       我并不怀疑说教孩子点中国的古代优良文化有什么不对或者不妥的地方，国粹，国粹，当然还是需要继承和发扬的，只是这种方式，这种途径，我实在是不敢恭维。明明说考试的时候要考名言名句，是的，为了应付那些大大小小多如牛毛的考试，我们确实有必要去背一下那些年老的文字。但我觉得有的老师的脑子，真的是不开窍。何为名言名句？必然是精华的部分，而精华的部分必然是不会很多的。如果说整篇文章都是精华，OK，我无话可说，但事实证明，没有多少文章是每句话都很精华的。所以我觉得，真的有必要让学生为了那一点点的东西，却要背那些大段的，空洞的，无聊的，所谓的文学作品吗？而且最重要的是，那些东西就是快餐一样的东西，没有那个学生会在考完中考或者高考之后还能大段大段的背出来那些长长的段子。

       还有那些考试中的阅读理解，不说别的吧，你选文章选的好一点，有内涵一点，有思想一点，起码读起来还有点意思，我不知道那些所谓的科技说明文是什么东西，我更不知道那些问题问出来和文学有什么大的关联。我不说没有关联，毕竟一个问题，你要扯怎么样都能够扯上点文学的东西。但真的有意义吗？莫非你们出题的人怀疑都已经是十七八岁的青年人看文章的时候连一些很明显的东西都理解不了吗？举个例子，一个科技说明文一共有五个段落，第一个和最后一个是总体介绍，中间三段都是形容这个东西的三个特点，然后题目问你，三个特点是什么。这种所谓的阅读理解太多了，我不想用语言形容这种东西有多么的无聊和浪费笔水。现在经融危机啊，笔很贵的，这么浪费也太奢侈了。我闭上右眼用左眼看，然后闭上左眼用右眼看，最后我发现我两只眼睛都没有看出这种阅读有什么是和文学沾边的，我怀疑是我的眼睛有问题，但后面通过我朋友的帮助证明我的眼睛是正常的，所以，问题不在我这里，那问题在哪里，各位看官心知肚明。

       最后我想说说有关拼音和错别字的问题，这个问题也是我觉得最搞笑和无聊的。问下各位，你们在平时说话的时候会刻意的说出最最标准的普通话吗？会不会没事干告诉别人你的这个字读的不标准那个字读的不准确的？会不会出现因为你不会拼音而写错字的问题呢？很明显是不会的。我不知道出题的老师是怎么想的，现在试卷的大小各位看官应该都见过，字的大小程度大家都了解，在偌大的一张试卷上面写着那么小的字明显对视力就是一个考验，更不要说找出N个字母头上的横撇有什么错误，或者在N个字里面看看有没有一个是非常像正确字的错字。现在学生读个书容易吗？读的多少学生在小学就已经是厚厚的眼镜戴着，读的多少学生在家里一个人憋屈郁闷的想哭？

       我就搞不懂了，那些老师和教育家们也是有孩子的人，你在制定一些制度，出一些试卷的时候，看着自己的孩子是以一种什么样的眼光，你们有没有想过孩子的感觉？当你们觉得他们太小而忽略他们的思想的时候，有没有觉得自己太自私了？

       教育是没有错的，我坚信这一点，但现在的教育方式，我实在是。。。哎。。。救救孩子。

　代的语文教材传达的价值观显然不应是古代的那种纲常伦理，当是平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明社会的价值观。

　　当语文老师不教语文

　　说到语文教材改革，笔者不由得问一句：我们还记得刚上学时的语文课文么？我现在回想起中小学的语文教材真觉得充满着荒诞意味。

　　我1977年上学，尚未行改革开放，课本中遗留浓厚的极左色彩。有一课只有一句话：“千万不要忘记阶级斗争”，还有一课是一首顺口溜：“文化大革命好，文化大革命好，文化大革命就是好。”外加歌颂上山下乡、人民公社的几篇文章。

　　一个未谙世事的孩童，第一次接受语文教育，就是充斥着“打倒”、“斗争”的口号和歌谣，典雅而美妙的汉语言文字滑到其最粗鄙、暴戾的一面，不亦悲哉。后来的语文教材，加了一些抓纲治国、农业机械化之类的内容。在我读小学四年级时，一年级语文课中被打倒的一位领导人，其领导安源罢工的英勇事迹出现在课文中。同一个老师，同一间教室，同一帮孩子，几年内读这样两篇对同一主人公褒贬完全两极的课文，孩子们会学到什么？语文教材其实一直在改，不过往往是根据形势被动变脸。即使粗鄙的课文退位，代之是那些《荔枝蜜》、《茶花赋》之类的“美文”，老师也要把它们大卸八块，一句句引申微言大义，直至落实到整个中心思想，一定是歌颂伟大的社会主义成就。我一直疑惑我们的语文老师和政治老师究竟有什么区别？

　　孔子教语文注重美学

　　完全让语文不染一点意识形态色彩是不现实的，古今中外语文教育都有其“教化”功能。新文化运动以前，新式教育体制并未推广，大多数地区还是传统的私塾或书院式教育，语文并不是单独的一门课程，品德教育和语言文字教育混杂在一起，教孩子识文断字时，便按照主流价值观熏陶孩子，比如忠孝仁爱礼仪廉耻等等。蒙学课本《三字经》、《增广贤文》莫不是这样。在中国这样一个极重名教的国度，如此做很正常。至圣先师孔子当年就是这样做的，将德育和美育一起搞，弦歌之中，对学生施行文学教育、品德教育和职业培训。

　　可孔子不是庸俗地、急功近利地教导学生怎样做一个通晓礼法的士，孔子注重循循善诱，用美妙的诗文来教化学生。《论语》中师生们对话多处引用《诗经》。“子贡问曰：‘贫而无谄，富尔无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者。’子贡曰：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’”这可算是融汇德育与语文教学中的范例。我们想想，如果孔子把《诗经》开篇的《关雎》，拆得支离破碎，味同嚼蜡得阐释君子当发乎情止乎礼，学生怎么能有“乐而不淫，哀而不伤”的感受？

　　让孩子感受到语文之美

　　话题回到今天的语文教材乃至整个语文教学上来，我以为要解决两个问题。一是教材的内容，即选什么样的文章；二是怎样向学生讲解这些文章。课文固然应当是美文，美文被讲授时更需要传递美感。

　　文章之美自然见仁见智，文章所蕴含之“微言大义”亦如此，但我想在一个时代应当有普世标准。从文章之美来说，起码应有音韵和辞章之美，那种充斥暴力与仇恨的粗鄙文章传达不出这样的美。从其“教化”功能来说，体现的应当是普世价值而不是逆历史潮流的价值观。孔子那个时代以及后来的几千年皇权时代，中国是宗法社会，让孩子们读《弟子规》、《颜氏家训》、《三字经》，潜移默化地接受父慈子孝君明臣忠夫唱妻随等价值观，是有利于整个社会的稳定的。可是到了清末，传统的秩序不能再维持下去，还用这种东西教化小孩，岂不是刻舟求剑？“打倒孔家店”很重要的目的就是要将对孩子传统的教化模式推翻、更新，用鲁迅的话来说就是“救救孩子”。现代的语文教育就是在这样的背景下产生的，蔡元培等人推崇“美育”便是这样的努力。首先要让学生感受到民族语文的美，有种自豪感，才能在品德上对其陶冶。现代的语文教材传达的价值观显然不应是古代的那种纲常伦理，当是平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明社会的价值观。

　　关键是老师怎么教鲁迅的一些文章从中小学语文教材中撤离，本不是个问题，鲁迅固然伟大，但中国历史上伟大的文学家很多。选文对鲁迅也罢，对别人也罢，应当有相同的标准。我这个年龄段的人在念中学时，鲁迅文章在语文教材的比例中确实相当大，鲁迅的文章亦非篇篇精品，教育当局过去强调鲁迅的战斗精神，因此选了许多被誉为“匕首、投枪”的杂文，可是我们回想一下，哪些鲁迅文章对我们印象最深？往往是有大悲悯，见真性情的小说和散文。

　　因此减少鲁迅的文章，选一些金庸的文章，没什么大不了。可内容变革了怎么办？还是那样总结段落大意中心思想，一切教学活动为了应付选择填空阅读理解那种死板的考试。那么爱看金庸武侠小说的学生，在课堂上听语文教师一段段分解讲授金庸的小说，照样会觉得索然无味。

　　一个曲线很美的身躯，在画家眼里是艺术，获得的是美感；放到医生的手术刀下，美感全失，无非是肌肉、骨骼和皮肤组合而成的碳水化合物。语文教师应当是画家而不是外科大夫。

　     学生是学习的主体，在品德与生活、品德与社会课堂教学中，一方面教师要尊重学生的主体地位，另一方面学生自身也要逐步适应课堂教学带来的学习方式的变化，养成良好的学习习惯。“少成若天性，习惯成自然”。这里的习惯是指常常接触某种新的情况而逐渐适应。学生良好的学习习惯也是在品德与生活、品德与社会课堂教学中逐步养成的，教师只有不断地在课堂教学中引导学生尝试新的学习方式，并且致力于学生良好学习习惯的培养，才能有效地落实课堂教学中学生的主体地位。 　　

         叶圣陶先生曾说过：“凡是好的态度和好的方法都要使之化为习惯，只有熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地地表现，好的方法才能随时随地的应用，好像出自本能，一辈子受用不尽。”养成良好的行为习惯本身就是品德与生活、品德与社会课的课程目标之一。加之教育与课程实施的本身就是学生生活的一个组成部分，所以，在课堂教学这一特定的学生亲历的生活情景中，提高学生适应和参与课堂教学活动的能力，培养良好的学习习惯是任课教师必需长期关注，一而贯之的。 　　

        品德与生活、品德与社会课学生要养成的良好的学习习惯是多方面的，根据学科特点，笔者认为以下几个方面的习惯尤其值得关注。 　

　一、培养学生对生活观察的习惯、品德与生活、品德与社会课教学是以学生的生活经验为基础的，课堂教学中离不开学生对生活的观察，只有通过对生活的观察，才能调动学生已有的生活经验，也只有通过对生活的观察，才能扩大学生的生活体验。然而，学生对生活的观察能力又有着明显的年龄特征的，一般低年级是儿童想象活动的敏感期，他们的观察总会伴随着丰富的想象，容易脱离现实生活。中、高年级学生逐步进入观察活动的敏感期，他们会越来越多的观察到细节和变化，因此品德与生活、品德与社会课要根据学生的年龄特征，有针对性地指导学生对生活的观察，帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯。 　　

        帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯要引导学生从观察身边的生活开始。“留心处处皆学问”，但学生的生活经验和观察角度往往会对身边的现象“熟视无睹”，在课堂教学中教师必须从点点滴滴入手，帮助学生学做生活的有心人。 　　

        帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯，首先要引导学生从生活中的细节展开。由于学生的年龄特征，学生对生活的观察往往容易忽视细节。而细微的生活细节正是有实效的道德教育展开的“生长点”。因此，在课堂教学中，教师要逐步培养学生不放过生活细节的观察生活的习惯。 　　

         帮助学生养成良好的对生活观察的学习习惯，还要让学生学会从多角度观察生活。观察总会遵循一定的角度，这样又容易造成主观观察与现实生活的落差，因此，学会从多角度观察生活、全面地观察、带着思考的观察是良好的对生活观察习惯的重要方面。在课堂教学中，教师要注意通过交流不断丰富学生观察生活的视角。 　　如教学《夏天来了》，教师从教室里的电扇开始转了为话题，引导学生从身边的变化感受夏天，学生从空洞的荷花开了、天气热了……进而观察身边的生活现象：冰棒摊多了；凉面上市了；穿裙子、戴遮阳帽；空调开了；用花露水了；小狗吐舌头了；停电越来越多了……这样的交流展开后，丰富了学生的观察角度，引导学生从身边的生活细节展开观察，学生对季节的变化、对生活的影响的感受也随之加深了。更为重要的是，在这样的课堂教学中，学生良好的对生活观察的学习习惯得到了养成。
 　　二、培养学生与他人合作的习惯
 　　信息社会是建立在合作基础上的，学会与他人合作，学会与他人沟通、交流是信息社会对社会成员的要求。品德与社会课是为了促进学生社会性发展，这种发展必须在与他人的交往中得以实现，就如在岸上是教不会游泳一样。交往离不开合作，这就需要学生养成与他人合作的良好的学习习惯。品德与生活、品德与社会课程是综合的活动型课程，在课堂教学中学生的活动成为主体，否则学生个体是无法逐一落实的，只有实现合作的学习才能更好地适应课堂形态的转变。有研究表明，“合作取向”的学习优于“个人取向”的学习和“竞争取向”的学习。因此，在课堂教学中，教师要提供丰富的有利于开展合作学习的学习空间，培养学生养成与他人合作的习惯。 　　

         培养学生与他人合作的习惯要鼓励学生学习与他人交往。独生子女往往表现出交往能力的缺乏，因此，在课堂教学中，老师要更多地提供条件帮助学生建立“有困难，找人帮”的群体意识，让学生体验合作的价值。引导学生乐于交往，进而善于交往。
 　　培养学生与他人合作的习惯还要学会倾听。在合作学习的过程中，学生常常能以自我为中心，表达自己的意见、想法。但对于他人的意见、观点则表现出不耐烦，甚至拒绝。因此在合作学习的过程中教师要及时发现，经常提醒，逐步帮助学生养成谦虚的倾听的习惯。
 　　培养学生与他人合作的习惯还要学会一些基本的方法。比如学习小组的合理建构；合作学习小组长的产生通过竞选、轮值、奖励、分专题等形式产生，让人人都有机会；合作学习的基本形式：逐个操练、争相发言、共同讨论、互帮互学、小组竞赛……学生一旦掌握了一些合作学习的基本方法后，他们的合作学习就能有效地展开，反过来又能进一步提高他们合作学习的技能，有助于合作学习习惯的养成。
 　　如教学《不一样的你我他》一课，学生分小组探讨生活中人们的“不一样”时，一个小组围绕学生自己的发现展开了热烈的讨论，原来学习小组中一位同学说了这样一件事情：他和妈妈去买鞋，他想要白色的旅游鞋，可妈妈偏看上了一双凉鞋。小组同学们纷纷谈出了自己的看法帮助这位同学，有的说：我们的脚长得快，凉鞋便宜，小了就扔了也不可惜；有的说：妈妈可能是怕我们臭脚；还有的说，大人就是不理解小孩，其实我们也有我们的想法……最后，这位同学在大家的启发下，开始理解妈妈的“不一样”的想法了，并尝试着与妈妈就买鞋的事情交流交流。其实，不管结果如何，孩子在生活中成长了。
 　　三、培养学生积极的参与的习惯
 　　参与本身就是一种态度，品德与生活、品德与社会课就是要培养学生对生活的积极的参与态度和参与社会的能力，成为有良好行为习惯的人。课堂教学中我们越来越多的需要学生参与，在参与课堂教学活动的过程中，教师不仅要关注活动进行得是否圆满，更为重要的是，教师要关注学生良好的参与习惯的养成。
 　　美国科学教育专家兰本达曾经说过，学习是学习者自身内部发生的过程，他越是卷入得深──他越是有动力──也就越能积极的和这一过程合作。她认为“卷入”是参与学习活动的起点。在教学中，我们常常感到学生的参与不仅是活动形式上的参与，更多的要体现在思维的参与上，那样才是较为深刻的“卷入”。
 　　在课堂教学活动中，教师要引导学生的参与，就要与学生展开“对话”。这里的对话不是教师替代学生思考，更不是教师把自己的思考强加于学生，而是交流，引导学生多问、多想、多感受。让学生在活动中不断地质疑与反思，体验与感悟，进而获得真实的感受。这样学生参与的习惯将会伴随着活动的始终。
 　　在课堂教学活动中，有一个重要环节即评价，在评价时，教师要注意尊重学生的主体性，提高学生参与的程度，这样有助于学生完成参与活动的全过程。同时，我们也要理解被评价者，使之在充满人性关怀、同情与理解的氛围中享受到参与的乐趣。
 　　如教学《我能行》一课时，教师设计了站在高台上大声发言的活动，老师注意到有的学生想试一试，又有些胆怯。这时候，老师走上前去，蹲在那位同学旁边进行对话，激发学生战胜挑战的愿望，在大家的帮助下，这位同学终于站了上去。老师适时地引导同学们进行评价，同学们对这位战胜害怕的同学给予了更热烈的掌声，然后老师巧妙地将对话引向深入，让这位同学体验战胜挑战以后的感受，以及将上来前的心情与完成任务以后的心情进行比照，那位同学发自内心的说：“我能行！”。我们觉得，这样的参与是有深度的，而不仅仅是走走过场。在这样的活动进程中也有助于学生良好的参与习惯的养成。