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22fthddfr4t64d4th于2008-06-19 08:26
谈谈2008年高考作文（二）
 
谈谈2008年高考作文（二）
（转载烟雨楼的BLOG）
高考与其说是在考学生的考场发挥能力，重点的还是考学生平时的积累，“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”。平时养成勤奋学习，努力钻研，注重积累，就会逐步走上健康良好的人生之路。可见老师教书育人的责任性和重要性，而不单单教书只是一份职业。那种高考过后，从此可以抛掉作文的想法可以说是新的文盲，甚至会导致思想上的偏差。古代中国优秀的文化在现在的高校几乎已经绝迹，取而代之的是英语过级，计算机等级考试等。什么时候我们的教育才能大力提倡民族文化的复兴，才不会再出现如《河殇》那样全盘否定中国文化的愤青文学。当我们对民族文化表现的不自信不自豪时，遍观世界每一个角落，华语文化，孔子、老子、孙子等古代中国的优秀代表，悄然地出现在别国的教科书和文学作品里，不能不引起国人的深思。
    好了，不扯远了，下面是四个直辖市的作文析评。和往年相比，今年的许多高考作文题也多了对考生“人之常情”的考验。如果考生平时只知道在课堂内、书本上下死功夫，缺乏一份“课堂外”的功夫———不关心自然，不观察社会，不关注他人，对春华秋实、游鱼飞鸟视若无睹，对人间百情、世间百态处之漠然，只知卷头上用笔，不知社会上用眼、用心，写这样的考题，写出不难，写好也不易。
   五、2008年天津市高考作文题目:
    以《人之常情》为题，写一篇作文，自定立意，自定文体，不少于800字。
    【评】作文题目看似平庸，其实非常细腻，而且也大有写头。“人之常情”看似平常，却正是文章的血肉所系，字、词、句、章、语言、修辞、逻辑，本都围绕“人之常情”，为真实的情感服务。近年来，教育界也一再认识到并反复强调要教书更要育人，要注重素质教育，但囿于应试教育框架的约束，许多中学重课堂内，轻课堂外；重文字的表达能力，轻文字所表达的东西———对自然和他人的关注，以及建立在这种关注之上的、人所本应具有的真情实感。该作文题目沿袭了2007年高考作文对人生，对生活、对社会的关注。也是属于关系型作文，“人之常情”就是对人与人之间交情的肯定性看法。肯定要涉及到人与人之间的关系。因为作文题目外延宽泛，所以一定要选一个小的角度才能写得生动，写出文采。
    [范文例六]《人之常情》
　  人之常情似乎不值得仔细探究，因为每个人都有自己的体悟。然而平日里，人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐，商人见利忘义贪得无厌，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白为人之常情。  
    这次汶川地震，却震出了许多与往日不同的人之常情。比如国人对生死劫难的感同身受，政府基于人之常情设立的全国哀悼日，各地民众对灾区的无私援助等等，我想，这些也均出自人之常情。大灾大难与太平时日所显出的人之常情，果然有很多不同。这么看来，如何对常态社会中的人之常情作因势利导，倒成为一个可以讨论的话题。  
    儒家文化就是以协调、管理“人之常情”为中心，而发展起来的一种思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《礼记》中早有定义：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”原来，这些不学而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它认为“饮食男女”是人最强烈的欲望，“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要内容。  
    《礼记》认为，圣人的职责就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情为最终职责。所以它说“故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”中国乃农耕古国，《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情，这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地，礼是耕耘，义是种子，讲学是锄草，仁是储藏的仓库，乐使人心安定。原来儒家“仁、义、礼、乐、学”这些重要的理念，它们的目的不过是为了管理好人之常情。  
    从孔子开始，就特别重视人之常情的培育。他不仅把情作为人性和人生的本源和基础，更将人之常情明确分为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦关系，以此来构建各种社会性情感。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这是孔子认为培植人之常情的根本。孔子论仁，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他说“唯仁者能好人，能恶人”。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命，孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”执政者以诚信为本了，则民众就会用真情来对待。  
    真正揭示人之常情真相的，当推孟子。他认为人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，这也是人性本善的含义。至于有的人不行善，并非天生资质如此。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”他甚至认为，仁义礼智都是人的“本然情感”所固有的，只不过因为人们没有认真思考，所以面对外在诱惑，就会“失其本心”。只有注重后天的修身，民众才能不轻易迷失本心。  
    有人说儒家是一种情感哲学，是准确的，它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情,而不是由性情来完成智性。儒家修身，目的是为了修炼出自己的真性情，它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为，儒家“以情为本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性”  
    如何培育一个社会的人之常情？如何在制度中体现对人之常情的尊重？儒家思想中，无疑有许多我们可资吸收的营养。而汶川地震，则唤醒了我们对人的这种“本然之情”的思考。
    六、2008年北京市高考作文题目：
　　材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。
　　在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？
　　一个学生回答：没满，还可以放沙子。
　　待学生放完沙子，老师又问：满了吗？
　　全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。
　　老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。
　　这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？
　　男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
　　【评】本题依然是新材料作文，也是一个寓言故事。这个寓言故事含义比较隐晦，不容易理解。其实它也是一个关系型的作文题目。我们平时强调过多的是以小见大，“窥一斑而见全豹”，“一粒沙上看世界，半瓣花上说人情”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，似乎都已扎根每个人的心里了，反过来看到这么正常的以大说大，以小说小的寓言，反而成了雾里看花。本材料作文说的“大与小”的关系，是直接的以大说大，以小说小。这个杯子应该寓意着人生，杯子里的东西应该是人的追求。大的石头喻指人远大的理想，沙子和水喻指人的低级、短期、自我价值的小的目标的追求，一个人可以有远大的理想，比如心怀祖国、舍己救人，也可能只有一些卑微的追求。如果一个人拥有远大的理想，那么他的短期、微小的理想和个人价值也可以随之实现，如果一个人心中只有一些卑微的想法，那么他就无法再有远大的理想了。如果要竖立远大的理想，他就必须抛弃自己心中那些卑微的想法。能这样理解材料隐晦的深刻含义，我想写起来就不会跑题，更不会像阎延文所说的（材料）“逻辑模糊混乱，既缺乏严密性，也缺乏科学性。”材料给出的也不是“故作深奥、不知所云的玄虚文风”（阎延文所说的第二）。就像打乒乓球比赛，接惯了上旋下旋侧旋反旋的乒乓球高手，面对对方一个不转不旋的球，反而不知如何去接了。记得读高中时地区三月汇考的作文是一幅漫画，画的是两个人在公园闲聊，公园地上到处扔的都是香蕉皮，其中一个人嘴里吃着香蕉，一面说“中国的城市卫生就是差”，另一个人接着说“对，外国的月亮就是圆”，根据漫画，自理题目。很多学生理的题目大多是“不要盲目崇洋媚外”、“外国的月亮比中国的圆”、“外国的月亮不比中国圆”等等擦边球或跑题的作文，得分肯定不会理想了。我当时理的题目是“爱祖国，请从自己做起”结果得了58分（满分60），后来从地区给的题目“爱国兴邦，从我做起”几乎是不谋而合了。阎延文文中所说的第三，“‘高考作文不成文规定’回避社会热点，让人不敢苟同。”我想这一点“阎作家”有点无的放矢，浏览各个时期的高考作文题目，不难发现一个值得注意的现象，即许多作文题更加贴近自然、贴近生活、贴近人性、贴近社会，主旋律一直是弘扬诚实、追求、理想、责任等积极向上的事情。
    七、2008年重庆市高考作文题目：
    命题作文：生活在自然中。
    除了诗歌外，文体不限，字数800左右
    【评】这是命题作文，所考的不仅仅是学生的文字组织能力，更是他们平时对社会、对自然、对他人的关注和贴近程度。生活在自然中，实际上就是谈人和自然的关系，人生活在自然中间，那可谈的就多了，人怎么去适应这个自然，人怎么去改变这个环境，或者对大自然中的某些事物的感悟，你比如对中国的一些濒临动物灭绝的一些感悟，包括这次抗震救灾中的大熊猫的抢救，它的范围太宽了，所以要讨论的话这个题肯定不难，因为平时可能在备考过程中肯定也会做过这样类似的题。
    八、2008年上海市高考作文题目：
    平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌外，文体不限，字数800左右
    【评】上海市今年出了命题作文，其实也是属于关系型的作文题目，就是“自己”与“他人”之间的关系。当然，“他们”的外延是非常广泛的，包括除自己以外的任何人，但适合高考作文，要深刻、感人当然要写与自己有关系比较紧密的人。从网上看到有上海考生没考完作文就哭着跑出来，我觉得此类考生是不是考前在猜题押宝什么的，很不可取。现在很多地方学生应付作文的方式还是以猜题和压题为主，考生考前也就死记硬背那么几篇，碰到了就考的不错，碰不到的就傻眼了。其实发散一下思维，立意就有了，这个题目其实也和汶川地震有很大的关系，地震发生后，“他们”从祖国各地，从世界各地赶来，带来关怀，带来爱心，带来重建家园的热心，捐钱、捐物、献血…正是有了一个又一个“他们”，灾难过后的另一些“他们”坚强地挺了过来。其他次一些的“他们”如父母、兄弟、朋友、老师、同学等等。可以针对具体几件事情，也可以设置几种生活情景，在“他们”与自己的关照中，多从他人的角度看问题，多注意别人的感受。这个题目与全国Ⅱ的作文含义大同小异。
    北川县曲山小学学生浑身淌血却说“叔叔，我不慌张，你先救‘他们’吧。”小李月腿被截肢后抬出了废墟。在被救援人员抬出废墟的最后一刻，坚强的月月问道：“叔叔，我是不是最勇敢的？”这些坚强少年，历经艰难坎坷，从废墟中被抢救出来，赢得了宝贵的第二次生命，活了下来，而这样的奇迹是“他们”靠自己的顽强和坚忍获得的。“他们”向世人充分展示了人性的坚韧不拔，展现了中华民族的勇敢和坚持希望的精神。
    谭千秋：遇难前用双臂护住4个学生；张米亚：遇难前用双臂护住两名幸存孩子；瞿万容：舍身为孩子挡垮塌水泥板；杜正香：临死胸前护着三个幼小学生；何代英：得知所护两名学生无恙后死去；袁文婷：救出13名孩子后被大梁压住牺牲；向倩：张开双臂保护学生身体被压成三截……昨天，“他们”还是普普通通的老师，拿着微薄的工资，日复一日地在做着虽然神圣却毫不起眼的教书育人的工作。今天，“他们”就用血肉之躯筑起了一段永远不倒的爱之长城，用“他们”最后的一堂无声之课，点亮了孩子们通往未来的精神之路。
    面对灾难，灾区的一线官兵们同样遭受着妻子丧命、亲人离散的痛苦，但“他们”强忍悲痛，先人后己、舍小家顾大家。汶川大地震牵动着全国人民的心，在成都、绵阳、绵竹、什邡等地志愿者招募站，来自全国各地的志愿者排起长龙，络绎不绝地赶往灾区。志愿者们用爱心抚慰着灾区群众的伤痛。“他们”不怕牺牲、无私奉献的精神给灾区人民带来温暖和新的希望。地震发生后，网民们纷纷展开自律行为，倡议“不传谣”，自发对谣言进行甄别。网友更是通过留言、写诗等各种方式表达对灾区人民的关心、鼓励和支持。同时，网民们还通过各种渠道为灾区人民进行募捐，“他们”在互联网世界里掀起一场无形的抗灾斗争。这是中华儿女释放出的最美丽的人性光辉。那些先人后己、舍小家顾大家的高尚行为感动着无数的人。这些人性光辉，是引导我们战胜灾难、重建家园最强有力的号召。
    这里选用上海作家叶永烈写的《他们》，可惜作为受人尊敬的“纪实”大作家，居然没能联系刚刚发生的这场灾难来写，文章中字里行间只字没提刚刚发生地震灾害后的许许多多可敬可亲可感的“他们”，为什么一写“他们”就要跑到国外去找“中国人”，难道汶川地震发生后这许许多多的“他们”不值得叶纪实作家去讴歌吗！不明白如何“希望能够亲身体验考生们的心情与生活”、就是这样“测试自己的快速反应能力”？我给个50分吧。
    [范文例七]《他们》
    叶永烈说明：这是我第八次应邀写作高考作文。上海考区2008年度的高考作文题目是《他们》。我应邀写作高考作文的目的，一则是希望能够亲身体验考生们的心情与生活，二是测试自己的快速反应能力——作为纪实文学作家，常常需要在短时间内完成时效性很强的作品的能力。
    我在美国纽约结识他们——父与子，纯属偶然。
    那是在纽约街头，居然有一位导游手举着一面五星红旗，为游客带队，引来众多美国人的注目。
    美国仿佛是星条旗的海洋。在美国很多高楼大厦顶上，一年到头飘扬着星条旗。很多美国人在家门口挂起星条旗，在集贸市场的小摊上挂起星条旗，就连轿车的车尾也贴着一面星条旗……在如此众多的星条旗之中，难得一见五星红旗。我只在中华人民共和国驻旧金山总领事馆顶上以及纽约联合国大厦前面的广场上，见到五星红旗。正因为这样，他在车水马龙的纽约街头高举五星红旗，理所当然吸引无数人的目光。
    他四十多岁，中等个头，穿一件鲜红的滑雪衫，在美国旅游社里担任“纽约一日游”的华语导游。我到过纽约。这一回，再度来到纽约，为了能在短时间内重游纽约的主要景点，参加了“纽约一日游”，结识了这位手举五星红旗的导游。
    他说，现在中国强大了，从中国大陆前来美国、前来纽约的朋友越来越多。中国朋友们到了纽约，总想好好认识一下这座世界超级大城市。打起五星红旗导游，使中国朋友感到特别自豪。再说，用鲜艳的五星红旗带队，也便于让旅客们在万头攒动的纽约市区找到导游。
    美国旅游社的人员精干，导游兼司机于一身。他熟悉纽约的大街小巷，驾车在车流似潮水的纽约，如鱼入水。一边驾车，一边用标准的普通话向游客解说。
    我猜想，他来自中国大陆。一问，果真如此。他告诉我，他的经历跟时代“同步”：在“文革”中他当过“红小兵”；粉碎“四人帮”之后，在“国旅”当过司机；在“改革”岁月，当过房地产公司总经理；然后随着“开放”大潮前来美国做生意……
    他在美国当导游，纯属偶然：新来乍到纽约，他买了旅游票，参加旅游团。在半路上，旅游车出了故障，抛锚了。司机怎么也修不好，万分焦急，打电话请老板赶紧派人前来修理。这时候，他捋起袖子，三下五除二，修好了。司机问他怎么这样内行，他回答说在国内时干过这一行。这消息传到旅游社的老板耳朵里，老板急急找他，恳请他重操旧业。老板如此着急，是因为来自中国大陆的旅客越来越多，而会讲普通话的导游实在太少。过去，纽约华人旅游社的客源主要来自港台，所以导游也来自港台，用英语、粤语、闽南语解说。眼下，中国大陆“富”起来了，大批中国大陆游客涌来，急需会讲流利普通话的导游。他不仅会讲一口不错的普通话，而且英语、闽南语、粤语也都行，何况会驾车、修车，又有旅游社的工作经验。老板理所当然“盯”住了他。就这样，本来准备在美国经商的他，在纽约当起了导游……
    也正因为他来自中国大陆，对五星红旗有着很深的感情。他在到处飘扬着星条旗的纽约，打起了五星红旗。他手中的这面五星红旗，也招来了“麻烦”，“台独”分子曾经警告他，你在纽约举五星红旗，当心你的脑袋！他置之不理，照样举着五星红旗！
    使我感到惊奇的是，那天下午，在一个旅游点，一位西装革履的小青年，带着一个华人旅游团，跟他相遇。他拍着小青年的肩膀，显得非常亲热。我发现，那小青年手中，也举着一面五星红旗。
    我问他，这小青年也是你们旅游社的？他摇摇头说，是另外一家旅游社的。我又问，小青年也举五星红旗，是向你学的？他哈哈大笑起来，告诉我其中的“秘密”：“他是我的小子！”
    这下子我明白，“哦，‘子承父业’，儿子也当导游。”
    他却摇头。他说，儿子在纽约上大学，今天有空，到旅游社打工，赚点零花钱。不过，儿子不好意思到老子工作的这个旅游社打工，总是到别的旅游社当“临时导游”。
    他还告诉我，儿子的普通话比他更“标准”。儿子不仅英语流利，还会讲西班牙语、日语，有时为来自欧洲团、日本团当导游。小子比老子厉害多了，这叫一代胜过一代。我注意到，他在夸“小子”的时候，脸上充满自豪感。
    从早到晚，他在寒风中陪游客游了一整天。入夜，“一日游”结束，下起了大雪。照理，他把车子开到指定的地点，宣布解散就行了。他却不，顺路把一位位游客送到了地铁口或者公共汽车站。他还把手机号码抄给我，如果我在纽约有什么事要他帮忙，打一个电话就行……
    他们——这对特殊的父与子，给我留下了难以磨灭的印象，以至当我写作这篇命题作文《他们》时，记忆屏幕上立即闪现了他们和他们手中的五星红旗。
标签： 作文 高考 考试
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